Categoría: Associació de Pessebristes de Barcelona

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Manifiesto de la Associació de Pessebristes de Barcelona y Pessebristes de Ciutat Vella

29 Nov 16
Presidencia FEB
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(Selecciona idioma CastellanoCatalán):

Manifiesto de la Associació de Pessebristes de Barcelona y Pessebristes de Ciutat Vella

Cataluña es un pueblo que ama sus tradiciones y una de ellas, cuando llegan las fiestas navideñas, es la de hacer el pesebre. Desde hace más de 600 años hemos tenido en nuestra tierra grandes artesanos y artistas del pesebre, tanto es así que Cataluña y Barcelona se han convertido en punteras dentro del belenismo mundial con su estilo de hacer pesebres, que en todo el mundo se conocen con el nombre de “Escuela de Barcelona”, recibiendo premios y reconocimiento como el de este último octubre en el Congreso Internacional de Bérgamo (Italia) en que se condecoró a un miembro de la asociación de Barcelona. Contrasta este reconocimiento mundial con la pobre, por no decir, ninguna atención que le concede el Ayuntamiento de Barcelona al hecho belenístico que tiene en su ciudad. Debido a esto, las dos entidades belenistas de la ciudad, Pessebristes de Ciudat Vella y la Associació de Pessebristes de Barcelona, hacen patente su repulsa mas enérgica a estos pseudobelenes que el Ayuntamiento, año tras año, construye en la Plaza de Sant Jaume, y que no obtienen la aprobación popular, porque que con la pretensión del modernismo y alejarlos del tipo religioso, producen polémicas y repulsa entre los ciudadanos.

Un belén puede ser clásico, moderno, conceptual, provocador, y lo que se quiera, pero siempre debe ser un belén, porque al fin y al cabo, con el belén queremos representar el nacimiento de Jesús, y tiene que inspirar esta idea y transmitir un mensaje de paz y amor.

Este año el Ayuntamiento nos ha obsequiado con un “belén” que quiere representar un poema de J.V. Foix, con una visión muy particular de sus constructores Toronell y Domene, que de belén tiene bien poco y sí mucho de una, digámoslo, perfomance artística, de la que no discutiremos su calidad artística, pero para hacer una perfomance, hay 365 días al año en que se puede hacer, y no hay que venir a sustituir una de nuestras tradiciones bien preciadas y generar todo tipo de polémicas.

Que la ciudadanía quiere un belén sin estas pretensiones rompedoras lo demuestra el éxito que cada año tiene la Feria de Santa Lucía y la admiración que provoca la visita a las diferentes exposiciones de belenes que se hacen en la ciudad y las críticas que año tras año hacen los barceloneses.

¡Ah! Una última nota al Ayuntamiento y a los constructores de la perfomance: la próxima vez sean más originales y no plagien las ideas. Un belén con esferas hinchables ya se hizo el año pasado en Oviedo en la plaza de la Catedral (por suerte hay hemerotecas y se puede comprobar).

Nuestras tradiciones son nuestra identidad como pueblo, no las podemos perder.

Associació de Pessebristes de Barcelona – Pessebristes de Ciudat Vella

Manifiest de l’Associació de Pessebristes de Barcelona i Pessebristes de Ciutat Vella

Catalunya és un poble que estima les seves tradicions i una de elles , quan arriben les festes nadalenques, es la de fer el pessebre.  Des de fa més de 600 anys hem tingut a casa nostra grans artesans i artistes del pessebre tant és així que Catalunya i Barcelona han esdevingut capdavanteres dintre del pessebrisme mundial amb el seu estil de fer pessebres que arreu del món es coneix amb el nom de Escola de Barcelona,  rebent premis i reconeixement  com el d’aquest darrer octubre al congrés universal de Bérgamo (Itàlia)  en que es va condecorar un membre de l’Associació de Barcelona.  Contrasta aquest reconeixement mundial amb la pobra, per no dir, gens atenció que li concedeix l’Ajuntament de Barcelona al fet pessebrístic que té a la seva ciutat. Degut a això, les dues entitats pessebrístiques de la ciutat, Pessebristes de Ciudat Vella i l’Associació de Pessebristes de Barcelona, fan palès la seva repulsa mes enèrgica a aquests pseudopessebres que l’ Ajuntament  any rere any, construeix  a la Plaça de Sant Jaume, i que no obtenen l’aprovació popular,  perquè  que amb la pretensió del modernisme i allunyar-los del caire religiós, produeixen polèmiques i rebutj entre els ciutadans.

Un pessebre, pot ser, clàssic, modern, conceptual, provocador, i el que es vulgui, però sempre ha de ser un pessebre, per que al cap i a la fi, amb el pessebre volem representar el naixement de Jesús, i té que inspirar aquesta idea i  transmetre un missatge de pau i amor.

Aquest any l’Ajuntament ens ha obsequiat amb un “pessebre” que vol representar un poema de J.V.Foix, amb una visió molt particular dels seus constructors Toronell i Domene, que de pessebre en té ben poc i si molt d’una, dinem-li, perfomance artística,  de la que no discutirem la seva qualitat artística, però per fer un a perfomance, hi ha 365 dies l’any en que es pot fer, i no cal venir a substituir una de les nostres tradicions ben preuades i generar tota mena de polèmiques.

Que la ciutadania vol un pessebre, sense aquestes pretensions trencadores ho demostra l’èxit que cada any té la fira de Santa Llúcia i l’admiració que provoca la visita a les diferents exposicions de pessebres que es fan  a la ciutat i les crítiques que any rere any fan els barcelonins.

Ah!  Una última nota a l’Ajuntament i als constructors de la perfomance. La propera vegada siguin més  originals i no plagiïn les idees. Un pessebre amb esferes inflables ja es va fer l’any passat a Oviedo  a la plaça de la Catedral ( per sort hi ha hemeroteques i es pot comprovar).

Las nostres tradicions, son la nostra identitat com a poble, no les podem perdre.

Associació de Pessebristes de Barcelona – Pessebristes de Ciudat Vella

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Exposiciones 2016 – Associació de Pessebristes de Barcelona

29 Nov 16
Presidencia FEB

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La Associació de Pessebristes de Barcelona anuncia el calendario, horarios y lugares de las exposiciones de belenes que montará para las próximas fechas navideñas. Son las siguientes (selecciona idioma CastellanoCatalán):

Exposiciones

1) PALAU MERCADER: 91ª Exposición Social

Ubicación: Calle Lledó, 11 – 08002 Barcelona

Fechas: del 27 de noviembre de 2016 al 2 de febrero de 2017

Horario: de 11:00h a 14:00h y de 17:00h a 20:00h

Entrada: 1,50 €

2) IGLESIA DE BELÉN

Ubicación: La Rambla, 107 – 08001 Barcelona

Fechas: del 27 de noviembre de 2016 al 8 de enero de 2017

Horario: de 11:00h a 14:00h y de 18:00h a 20:00h

Entrada: 2,50 €

3) SAN HONORAT – CALL: Exposición de Dioramas de Belenes

Ubicación: Plaza de Sant Jaume, s/nº – 08002 Barcelona

Fechas: del 3 de diciembre de 2016 al 8 de enero de 2017

Horario: de 11:00h a 20:00h

Entrada: 1,00 €

4) REAL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE PEDRALBES

Ubicación: Plaza del Monasterio, s/nº – 08034 Barcelona

Fechas: del 14 de diciembre de 2016 al 2 de febrero de 2017

Horario: de martes a viernes de 10:00h a 14:00h; sábados y domingos de 10:00h a 17:00h

Exposicions

1) PALAU MERCADER: 91ena Exposició Social

Lloc: Carrer Lledó, 11 – 08002 Barcelona

Dates: del 27 de novembre 2016 a fins el 2 de febrer 2017

Horari: d’11:00h a 14:00h i de 17:00h a 20:00h

Entrada: 1,50 €

2) ESGLÉSIA DE BETLEM

Lloc: La Rambla, 107 – 08001 Barcelona

Dates: del 27 de novembre 2016 fins el 8 de gener 2017

Horari: d’11:00h a 14:00h i de 18:00h a 20:00h

Entrada: 2,50 €

3) SAN HONORAT – CALL: Exposició de Diorames de Pessebre

Lloc: Plaza de Sant Jaume, s/nº – 08002 Barcelona

Dates: del 3 de desembre 2016 fins al 8 de gener 2017

Horari: d’11:00h a 20:00h

Entrada: 1,00 €

4) REIAL MONESTIR DE SANTA MARÍA DE PEDRALBES

Lloc: Plaça del Monestir, s/nº – 08034 Barcelona

Dates: del 14 de desembre 2016 fins al 2 de febrer 2017

Horari: de dimarts a divendres de 10:00h a 14:00h; dissabtes i diumenges de 10:00h a 17:00h

Detalle Nuevo Logo UN-FOE-PRAE

D. Josep Porta i Saborit recibe la Medalla de la UN-FOE-PRAE

21 Oct 16
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medallaufpNuestro compañero y amigo, D. Josep Porta i Saborit, desde 2014 vocal responsable de la Comisión de Congresos y Eventos de la Federación Española de Belenistas, ex-presidente de la Federació Catalana de Pessebristes y actualmente secretario de la Associació de Pessebristes de Barcelona, acaba de recibir, hoy 21 de octubre de 2016, en Bergamo (Italia), durante los actos del XX Congreso Internacional Belenista “Venite Adoremus 2016”, la Medalla de la UN-FOE-PRAE (que estrena diseño), el galardón de mayor rango del mundillo pesebrista, por todos los méritos contraidos en una vida dedicada al belén, y para el que había sido consensuado como candidato por las cuatro entidades españolas pertenecientes a la Universalis Foederatio Praesepistica

Queremos felicitar efusivamente a Josep, al que esperamos por aquí para darle en persona la ovación que se merece. Y después de festejarlo, a seguir trabajando por el belenismo, como siempre…

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Detalle Nuevo Logo UN-FOE-PRAE

La UN-FOE-PRAE estrena logotipo

21 Oct 16
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ufp_viejoEn el día de ayer, día 20 de octubre de 2016, la Universalis Foederatio Praesepistica (UN-FOE-PRAE) presentó su nueva imagen corporativa durante la Asamblea General, celebrada en Bergamo (Italia) con motivo del XX Congreso Internacional Belenista.

Tras haber usado “prestado” durante años el dibujo de una entidad belenista austriaca (el que tenéis a la izquierda de este texto), por fin ha llegado, para quedarse, el nuevo logotipo de la UN-FOE-PRAE, que ya es el de todos los belenistas del mundo.

Como bien sabéis, los “madres fundadoras” de la UN-FOE-PRAE, fueron entre otras, la Gipuzkoako Belenzaleen Elkartea “Francisco de Asís” Asociación Belenista de Gipuzkoa y la Associació de Pessebristes de Barcelona, a las que años más tarde se unieron la Federació Catalana de Pessebristes y nuestra Federación Española de Belenistas (FEB). Estas cuatro entidades son las que tienen la posibilidad de usar de pleno derecho la nueva imagen de la Universalis Foederatio Praesepistica, aunque, a falta de confirmación, las entidades que pertenecen a la FEB podrían utilizarlo bajo la fórmula de “asociadas a la FEB, integrante de la UN-FOE-PRAE”. En breve informaremos sobre este particular.

Bajo estas líneas tenéis el citado nuevo logotipo.

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Cartel LIV Congreso Nacional Belenista - Sevilla 2016

Insignia de Oro FEB – D. Agustí Térmens i Molins – Associació de Pessebristes de Barcelona

15 Oct 16
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Por el currículum y méritos que anteceden a estas líneas, D. Agustí Térmens i Molins fue galardonado con la Insignia de Oro de la FEB, en la Asamblea General Ordinaria de la Federación Española de Belenistas celebrada en Madrid el domingo 12 de junio de 2016. Dicha Insignia le ha sido impuesta hoy sábado 15 de octubre de 2016, durante la Cena oficial del LIV Congreso Nacional Belenista 2016, organizado por la Asociación de Belenistas de Sevilla.


Agustí Térmens i Molins - Insignia de Oro FEB 2016

Agustí Térmens i Molins
Insignia de Oro FEB 2016

Logo de la Associació de Pessebristes de Barcelona (cuadrado)“Maestro es quien guía, enseña y aconseja”

Agustí Térmens nació en Esparraguera el 2 de octubre de 1936. Cada año desde primeros de diciembre se vivía en su casa el deleite de la construcción del pesebre. Al llegar el padre del trabajo y él de la escuela se ponían a construir encima de la mesa del comedor un pesebre popular de corcho y musgo. Las figuras repartidas con acierto configuraban una emotiva escena alrededor de la cual se embelesaban y cantaban villancicos. Aquellos días visitaban las casas amigas y las exposiciones de las asociaciones más cercanas, estableciendo las lógicas comparaciones y, si bien por lo pronto el pesebre de casa era el mejor, con los años aprendió de los buenos ejemplos mejorando la técnica y los resultados.

A los doce años, su tío Ramon Albornà, gran pesebrista, le propuso que, atendiendo los méritos y aciertos, se presentara al concurso para jóvenes que ya entonces organizaba la Associació de Pessebristes de Barcelona. El hecho de no tener la edad mínima (trece años) lo deja fuera de la contienda, pero con la firme voluntad de participar el próximo año, en el que consiguió el segundo premio, y en muchos de los que siguieron el primero de su categoría.

El 7 de febrero de 1955, con diecinueve años, ingresó en la asociación decana de la mano de los socios Francesc Romagosa y Ramón Padrosa.

Además de hacer su pesebre, muy pronto se prestó a colaborar en la preparación de los dioramas corporativos, al lado de maestros reconocidos como Joan Marí y Josep Bofill. De ellos aprendió los secretos de la Escuela de Barcelona.

Alma mater de la asociación barcelonesa de la que ha sido presidente, entre sus iniciativas al frente de la entidad sobresale la del monumental y admirado pesebre de la plaza de Sant Jaume (pesebre oficial de la ciudad) en la Navidad del 2006, todo un hito, con un amplio y elogioso eco mediático, y la inauguración de la exposición permanente de dioramas de la Escuela de Barcelona en la planta baja del Palau Mercader, sede de la asociación, con la participación ilusionada de los socios que de esta manera pueden exponer públicamente sus trabajos.

De Agustí se puede destacar la maestría entendida como docencia, todo el mundo que lo conoce coincide en que es una suerte poder tenerlo como maestro ya que consigue, no sólo compartir sus habilidades artísticas, sino también poner a disposición de sus alumnos sus cualidades humanas, básicamente bondad y generosidad. Imparte cursos de manera regular en la asociación, pero también ha impartido en Italia y Alemania, gracias a los cuales, sus alumnos han desarrollado la llamada Escuela de Barcelona en sus respectivos países. Cabe destacar que entre estos alumnos más aventajados están los reconocidos pesebristas italianos Claudio Mattei y Antonio Pigozzi, entre otros.

Desde 1966 participa anualmente en la realización de los dioramas de la cripta de la Iglesia de Belén ubicada en las ramblas barcelonesas. Fue artífice del libro “40 años de pesebres en Belén”, estudio exhaustivo de la evolución de los dioramas de gran formato, conocidos y valorados como propios de la Escuela de Barcelona, libro que no se hubiera editado sin su entusiasmo en la consecución de la edición. La difusión del libro ha permitido y permite divulgar las peculiaridades de esta técnica poniéndolas al alcance de todos los aficionados.

Cabe destacar también la innegable tarea que realiza año tras año en el Museo del Reial Monastir de Pedralbes donde cada Navidad se realizan dos espectaculares dioramas, que complementan la exposición permanente instalada en los bajos del monasterio.

Con una obra muy amplia, caracterizada por una cuidada presentación, una perspectiva perfecta y la precisión en cada detalle, así como una pintura realista y una iluminación muy cuidada, hacen que sus obras sean un referente para muchos pesebristas y admiradores de este arte. Delante de sus dioramas es muy difícil no quedar fascinado por su trabajo.

Agustí Térmens i Molins - Diploma Insignia de Oro FEB 2016


Este artículo, o una adaptación del mismo por razones temporales o de imprenta aparecerá en la Revista Anunciata® nº 22 (2016).

Fallece el gran belenista Joan Mestres i Baixas

12 Oct 13
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joanmestresbaixasJoan Mestres i Baixas, el gran autodidacta, maestro belenista y figurista artesano, nació en Sant Joan Despí el 24 de abril de 1925, donde siempre ha vivido y fallecido hoy 12 de octubre de 2013.

Entre sus grandes méritos se destacan tres:

  1. Ha sido un gran constructor de Belenes, sobre todo en formato de Diorama Artístico y Arqueológico (de motivos hebreos), con temas sobre “La infancia de Jesús”, siendo su obra una referencia obligada para todos los belenistas.
  2. Fue un gran animador del asociacionismo belenista, siendo el gran valedor para crear el grupo local, la Associació de Pessebristes de Sant Joan Despí. Hoy es un colectivo plenamente consolidado, que desde 1986 tiene entidad propia.
  3. Por último, fue un verdadero propagador del ideario belenista. Aquí y en todo el mundo, son muchos los que saben de sus reiteradas y animadas intervenciones en numerosos congresos de belenistas, en cualquier ámbito. En él hay que reconocer el artista que supo conciliar la teoría con la práctica, pues tampoco le fue ajena la actividad docente.

Colaboró en diversas exposiciones en todo el país: en su propia tierra, Cataluña, así como en Castellón, Pamplona o Bilbao, y en el extranjero en Alemania, Italia, Francia o Estados Unidos. Estas fueron las razones más que suficientes para hacerlo merecedor de varios galardones, entre los que destacamos:

  • “Trofeo Federación Española de Belenistas” concedido el  4 de mayo de 1997, en el transcurso del XXXV Congreso Nacional Belenista, que tuvo lugar en Murcia.
  • “Difusión Universal del Belenismo” en Montserrat , en febrero de 2002, en la Asamblea donde se celebró el 50 Aniversario de la fundación de la Federación Universal de Belenistas, UN-FOE-PRAE.
  • Diploma de “Belenista Universal” en septiembre de 2004, a solicitud de la Federación Española de Belenistas a la citada UN-FOE-PRAE, entregado en el XVII Congreso Internacional de Belenistas en Hradec Králové (Rep. Checa).
  • “Diploma de Maestro Artesano”, concedido el 7 de septiembre de 2006, por la Generalitat de Catalunya.
  • “Medalla de la Ciudad” de Sant Joan Despí, entregada el 27 de enero de 2011.

Pero quien nos ha dejado, es algo más que un gran belenista: ha sido una gran persona, con un corazón excelente. Para los que hemos tenido la suerte de conocerle ha sido un verdadero regalo.

Un fuerte abrazo para toda su querida familia de todos los belenistas.

Joan: siempre estarás entre nosotros.

Imagen para listados de Trofeos Federación Española de Belenistas

D. Joan Maria Rius i Caulus – Trofeo FEB 2008 – Associació de Pessebristes de Barcelona

19 Oct 08
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Joan Maria Rius i Caulus - Trofeo FEB 2008

Joan Maria Rius i Caulus
Trofeo FEB 2008

Logo de la Associació de Pessebristes de Barcelona (antiguo, hasta septiembre de 2015)D. Joan Maria Rius i Caulus nació en Barcelona el 16 de octubre de 1936, desarrollando desde muy joven una dedicación profesional en el ámbito del diseño y pintura, que muy pronto conciliaría con su gran afición al pesebre. No era ajeno este noble sentimiento al calor familiar, como en muchos hogares españoles, dándose el caso que en él se encontraban dos artes muy relacionadas: el manejo de los útiles afines a un mundo laboral dedicado a levantar casas, a otro, más íntimo, de construir pequeños escenarios donde situar los misterios de la Natividad.

Con el innato don para el arte, su madre le inculcó este encanto del pequeño formato, pero grande en emoción, y su padre completó una visión utilitarista, en sentido composición y color, que marcarían de manera indeleble uno de los rasgos que mejor le caracterizan, la fidelidad al paisaje y la magnitud del misterio. Cumpliendo la edad de 18 años, solicitó en 1955 su ingreso en la Associació de Pessebristes de Barcelona, siendo ahora uno de sus mejores referentes. En diversas ocasiones dio cursillos en la Associació de “Cómo Construir un Diorama de la Escuela de Barcelona”.

Ha expuesto en España, Italia, Francia y Alemania entre otros, estando vivo entre muchos, el recuerdo de sus intervenciones en las muestras colectivas en Valencia y Madrid (llamada Oro, Incienso y Mirra) y la exposición monográfica en el Museo Diocesano de Barcelona (1998); aunque su mejor tarjeta de presentación es la ardua labor que viene realizando en el Pesebre Social de la entidad barcelonesa, todo un modelo para una amplia generación de amantes del belén. Un libro, magníficamente editado, 40 anys de pessebres a Betlem (existen traducciones al castellano e inglés), ofrece una amplia colección de esta aportación. Tiene dioramas en la sala Joan Marí instalada la exposición dedicada a la vida de Jesús, en el Museo-Monasterio de Pedralbes de Barcelona.

Se reconoce en sus pesebres un saber hacer de las cosas cotidianas en los escenarios que sirven de marco a la ambientación de aquellos espacios constructivos o naturales que, tratados con verdadero afecto, propician el sentimiento de bondad que es propio del belén. En ocasiones le place difundir escenarios poco conocidos, como una cala menorquina o las marismas del Ampurdán o campos castellanos o andaluces.

Su actitud es la de aquel que sabe que quiere ir a la auténtica razón de ser del arte, la fusión de la emoción delante de un determinado espacio, sirviéndose de una técnica perfecta, lúcida, a través de un entusiasmo y vigor, que a sus setenta y un años, lejos de decaer, crece por momentos. Esa pasión y un gran conocimiento del país que lo llevan, siempre de manera incansable, a la búsqueda de lugares, desde las humildes cabañas de pastores a los salones barrocos de un palacete urbano, desde los valles más abiertos a las imponentes y cerradas montañas.

En una personalidad tan polifacética y atenta a diversos menesteres, que es difícil resaltar tal o cual atributo, quedemos pues con el reconocimiento a una persona que con su arte ha sabido dignificar una afición que es la esencia del saber popular, pasándola a arte.

Imagen para listados de Trofeos Federación Española de Belenistas

D. Ramón Padrosa Camps – Trofeo FEB 2003 – Associació de Pessebristes de Barcelona

22 Jun 03
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Ramón Padrosa Camps - Trofeo FEB 2003

Ramón Padrosa Camps
Trofeo FEB 2003

Logo de la Associació de Pessebristes de Barcelona (antiguo, hasta septiembre de 2015)Proponemos para Trofeo Federación Española de Belenistas de este año, por nuestra entidad, a nuestro socio Ramón Padrosa Camps por los grandes méritos que acumula como belenista y que a continuación extractamos.

A sus 83 años lleva sesenta y dos de asociado, siendo actualmente y desde hace 20 responsable artístico de nuestra entidad, estando al frente de todos los montajes de las campañas belenísticas.

Preside la Escuela de Pesebrismo y ha editado distintos libros y escritos sobre la enseñanza para principiantes, estudios de perspectiva, tratamiento de la escayola y técnicas de pintura.

Sus belenes son conocidos en toda España, ya que jamás ha negado su colaboración a ninguna exposición a la que haya sido requerido.

Su calidad como técnico y artista le ha hecho desarrollar un sistema de enseñanza que, denominado “Didáctico Pesebrista” ha sido expuesto en distintas regiones de nuestro país.

La perspectiva en el belén, por Evelio Bulbena Estrany

31 Dic 53
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La perspectiva en el belén

Una fórmula para determinar concretamente la altura del tablado en donde deben situarse las figuras del belén, a partir de las que ocupan el primer término.

Gráfico para dar a comprender en qué consiste la L.H. (línea de horizonte) con relación al observador

Gráfico para dar a comprender en qué consiste la L.H. (línea de horizonte) con relación al observador.

La mayoría de los tratados de pesebrismo o de técnica constructiva que conocemos -conste que hablamos en términos generales-, suelen pasar por alto ciertos aspectos del montaje, que aun cuando a primera vista no parecen tener gran importancia, es lo cierto que realmente la tienen por cuanto tratándose de representar el simulacro para ser contemplado a tan corta distancia, el detalle más insignificante puede contribuir, según sea acertado o desacertado, a dar al cuadro plástico impresión de realidad o de vida, o, por el contrario, a sugerir en el observador la idea de lo inverosímil.

Tal es lo que sucede al tratar de determinar concretamente y con el debido acierto la altura del tablado en donde debemos situar las figuras que ocupan el primer término, problema que varía en cada caso, según sea la altura de las figuras que deban escenificarse.

Así, al tratar de fijar la altura del horizonte en el cuadro plástico, se suele incurrir en la confusión de referirse sólo al espectador, o sea al horizonte que corresponde a la vista del que contempla el belén, estableciéndolo, por ejemplo, a 1,50 m del suelo; pero este horizonte no puede en modo alguno independizarse del que corresponde a las figuras que ocupan el primer término, a las que tiene que referirse, ya que de lo contrario tendríamos que admitir necesariamente el absurdo de dos horizontes en un mismo cuadro, a saber: uno, el que corresponde al observador, y otro, el de las figuras que este contempla situadas en el primer término.

Sección de un pesebre para que se comprenda en qué consiste la perspectiva del mismo desde el punto de observación. La parte sombreada de las figuras A A' B y B' que se encuentran junto a la abertura (visera), representa el alcance del primer término. Al fina de este primer término, comienza, en rigor, el cono visual, y no antes.

Sección de un pesebre para que se comprenda en qué consiste la perspectiva del mismo desde el punto de observación. La parte sombreada de las figuras A A’ B y B’ que se encuentran junto a la abertura (visera), representa el alcance del primer término. Al fina de este primer término, comienza, en rigor, el cono visual, y no antes.

¿Cómo puede suponerse que las figuras situadas en un tablado, por ejemplo, de 1,20 m de altura, vean su horizonte a 1,50 m?

Si nos proponemos explicarnos esta rara anomalía, veremos cómo obedece a la costumbre de seguir la rutina de montar el belén como destinado a los niños para que los pequeños puedan contemplarlo cómodamente, sin advertir que el pesebre artístico ni gusta a los niños ni es para los niños.

Este hecho, al que por lo común no se ha dado la importancia que realmente tiene para los efectos de una perspectiva correcta, reclamaba la existencia de una regla infalible y aplicable, según los casos, a figuras de diferentes alturas, siempre a base de las que deban ocupar el primer término y esté más próximo al espectador, debiéndose notar que solamente en un caso puede coincidir el horizonte a la altura de la vista del espectador y de las figuras, si éstas fuesen de tamaño natural y estuviesen situadas al nivel del suelo, lo cual no sucede casi nunca.

La primera es defectuosísima, la segunda es defectuosa y la tercera, en donde se representa un pesebre bajo, con visera, es incómoda, por la posición violenta a que obliga al espectador.

La primera es defectuosísima, la segunda es defectuosa y la tercera, en donde se representa un pesebre bajo, con visera, es incómoda, por la posición violenta a que obliga al espectador.

Teniendo esto en cuenta, en el año 1942 analizamos por menor esta cuestión en una conferencia que dimos en la Associació de Pessebristes de Barcelona, estableciendo en primer lugar, cual sea la estatura (como promedio), de una persona de nuestra raza, pero entendiendo como altura, en rigor más bien la altura de los ojos con relación al suelo. Este promedio, después de diversas consideraciones que podrían hacerla variar en más o en menos, lo dedujimos a base de una monografía del catedrático de medicina de la Universidad central, don Federico Oloriz, titulada La talla humana en España, trabajo de gran erudición que nos permitió establecer la altura de la vista a 1,47 m.

A mayor altura de las figuras, corresponde menor altura del tablado. El observador que contempla el pesebre provisto de marco o visera, aun cuando esta sea muy profunda y de poca abertura, puede contemplarlo cómodamente sin verse obligado a estar en posiciones raras.

A mayor altura de las figuras, corresponde menor altura del tablado. El observador que contempla el pesebre provisto de marco o visera, aun cuando esta sea muy profunda y de poca abertura, puede contemplarlo cómodamente sin verse obligado a estar en posiciones raras.

Conocido este promedio, pudimos resolver la incógnita del modo siguiente: designando por las iniciales A.V. = Altura de la vista, A.F. = Altura de las figuras del primer término y A.T. = Altura del tablado, tenemos:

A.V. – A.F. = A.T.

o sea, sustituyendo las iniciales por lo que representan, pongamos un ejemplo: Altura de la vista del espectador, 1,47 m, menos la altura de las figuras del primer término (supongamos 18 cm), es igual a la altura del tablado, o sea, 1,29 m.

Que la aplicación de esta fórmula es conveniente para los efectos de una perspectiva correcta, lo demostramos extensamente en aquella ocasión y no es del caso repetirlo en este lugar en que nuestro propósito es solamente resumir aquel estudio; no obstante hay que tener en cuenta, para comprenderlo, que situando el tablado como suele hacerse aproximadamente a 1,20 m del suelo con figuras de poca altura, el espectador contemplará la escena como si (a proporción), se situara en un tercer piso, y ya sabemos que la perspectiva cuanto más elevada más deforma los cuerpos ante nuestra vista; pero además estas mismas figuras no podrán en modo alguno verse en la relación justa que corresponde al ambiente o a la perspectiva aérea, porque su contorno a perfiles no se recortarán en el ambiente, sino que tendrán por fondo el suelo o piso del tablado, lo cual perjudicará en gran manera el aspecto de realidad por falta del claroscuro que reclama una escena compuesta a base de distanciaciones relativas, que es precisamente lo que produce la impresión de la lejanía y del aire interpuesto entre los tres términos y el observador, ya que las figuras que no se perfilan en el aire de que están envueltas, más bien parecerán pegadas en toda su extensión en el plano del suelo que pisan.

Solución que hace compatibles varios puntos de vista en un pesebre de gran público.

Solución que hace compatibles varios puntos de vista en un pesebre de gran público.

No quiere esto decir que no pueda ser el terreno más o menos accidentado después del primer término, pues ya se ha dicho que la fórmula se refiere a este primer término, que por lo general es el que ocupan las figuras más importantes del conjunto y concretamente la Sagrada Familia y sus complementarias.

Teniendo esto en cuenta, recomendamos muy encarecidamente a todos los pesebristas que no olviden en ningún caso la aplicación de esta fórmula, sin la cual el cuadro plástico, por bien ejecutado que sea, se resentirá de falta de realidad, con grave perjuicio de la visión del conjunto.

Evelio Bulbena Estrany (texto e ilustraciones)

Paganismo y belén, por D. Angelo Stefanucci

31 Dic 53
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Un testimonio precioso de la difusión del belén entre los pueblos bárbaros en los albores del cristianismo nos lo proporciona la caja-estuche para joyas llamada de Franks (Franks Casket, donada por Sir Augustus Wollaston Franks al British Museum de Londres).

Su inspirado artífice, que pertenece al siglo VIII -siendo por tanto anterior a la difusión del cristianismo entre los germanos-, todavía bajo la influencia de las sagas nórdicas, si bien ya conquistado por la dulce religión de Cristo, no pudo sustraerse a la idea sugestiva de unir en un solo cuadro el paganismo en decadencia y el cristianismo surgente. Y echando mano de sus buriles esculpió en bajorrelieve una doble escena sobre una tablilla de marfil. En la parte izquierda -quizás sea reminiscencia del poema anglosajón Beowulf– representó la feroz saga del herrero Wieland. El rey Godhhadd encerró en la prisión al herrero después de haberle hecho cortar los tendones del pie para impedirle la fuga. Pero dos siervos, movidos a compasión del aherrojado héroe, arrancaron las plumas a unos cisnes, confeccionaron con ellas una camisa con alas e hicieron posible la huida al prisionero. Una vez en libertad Wieland, sediento de venganza, atrajo al hijo del rey a una emboscada y lo estranguló, Con eso no quedó aún satisfecho: cortó la cabeza al príncipe, fabricó con el cráneo una copa y en ella dio de beber el vino de la amistad a la inconsciente hija de Godhhadd y hermana del asesinado.

La horrible leyenda de venganza y sangre debía estar bastante difundida en aquel tiempo, quizás tanto como las famosas sagas nibelúngicas. El artífice quiso presentarla, al par de aquella otra pacífica, en la que tres reyes deponen en acto de amor, dedición y esperanza, sus dones a los pies de una tierna criatura. No es posible dudar de la eficacia de esta muda catequesis en los corazones de quienes la recogieran. La nueva “Leyenda de los héroes” del belén navideño había superado y vencido ya a las antiguas sagas salvajes y feroces, demostrando claramente que la idea del pesebre y la traducción de este en estéticas manifestaciones de arte y sentimiento, tienen la misma antigüedad que el cristianismo en todos los países.

Dibujo del Cofre Franks sobre fotografía de N. Mantl, de Nassereith (Austria)

Dibujo del Cofre Franks sobre fotografía de N. Mantl, de Nassereith (Austria)

En la escena de la izquierda se ve, pues, al herrero que ofrece la macabra copa a la princesa, mientras su hermano yace decapitado a sus pies y los dos siervos arrancan plumas a los mentados cisnes. En la de la derecha, los Reyes Magos ofrendan sus dones al Dios Niño, el cual sostenido por la Virgen María se nos muestra en la casa de la que habla el Evangelio. La estrella brilla en el cielo.

En torno giran las runas, antiquísimos caracteres de escritura germánica con los que, sobre tablillas y sobre la corteza de los árboles, se componían sortilegios y de los cuales brotó el anguloso gótico alemán. Dicen así: Hronaes ban (esto es: el cuerpo [¿los huesos?] de la ballena), a la izquierda; arriba: fisc-flodu ahof om ferg enbyrig (alzóse la onda del mar sobre la selvática montaña); abajo, y a leer de derecha a izquierda: warth gasric grorn thaer he on greut giswom (el mar subió de nivel cuando ella quedó varada en la orilla). Se trata, acaso, de fragmentos de una antigua canción germánica o de la historia de Jonás y la ballena. Junto a la estrella se lee: Magos. El espacio blanco superior que falta en el original indica el lugar de la cerradura; los laterales, probablemente el de las charnelas.

La sencilla descripción hecha de esta placa de marfil del British Museum, demuestra una vez más que el belén, por lo que hace a sus formas exteriores, ahinca sus raíces en el antiquísimo paganismo, al tiempo que está empapada su esencia del más puro espíritu cristiano.

Angelo Stefanucci